каталог статей |
Поиск:
пример: сотовые телефоны
Наука и образование » Философия » Краткий курс философии

Краткий курс философии


Настоящее учебное пособие разработано в соответствии с действующей программой и государственным образовательным стандартом Кыргызской Республики.

Предназначено для студентов Кеминского филиала ИЦПС КНУ.

Цель пособия остветить кратко наиболее важные темы философии, основные понятия и течения.

Задачи пособия является облегчить подготовку к экзамену по философии в условиях ограниченного времени и дефицита литературы.

Пособие выполнено в виде кратких конспектов лекционного материала состоит из 10тем и освещает 55вопроса, которые могут быть в экзаменационных билетах на ГАКе.

Подготавливая данное учебно-методическое пособие, автор опирался на опыт преподавания курса «Философии» в высших учебных заведениях страны, на свой пятилетний опыт работы в ИЦПС КНУ и ежегодного участия в ГАКе.

«Здравый смысл» (Здравое рассуждение), которыми многие гордятся, это всего лишь рассуждения, заключенные в жесткие рамки обыденности и тех норм и ценностных ориентировок, существующие в обществе на данном этапе развития.

Философия позволяет выйти за эти рамки, взглянуть на мир, человека, сознание, общество, устройство всего мироздания как бы со стороны, с других координат, подняться над средним уровнем мышления, отбросив все ограничения, выйти на грань между разумом и безумием, безумием с обывательской точки зрения, посмотреть на все через отраженное в зеркале философии.

Знать философию, постоянно задумываться над её вопросами – это значит жить в завтрашнем дне.


Философия и ее предмет.

Вопросы

Философия древнего Востока

Вопросы

Основные этапы истории философии.

вопросы

XVIIIСовременная западная философия.AXIXXXДиалектика, как принцип философского анализа.Бытие и материя.

вопросы.

Сознание и познание.

вопросы.

Общество и природа.вопросыПонятие общества. Специфика социального познания.Социальная среда общества, её структура, подсистемы общества.Личность и общество. Свобода личности и её ответственность. Условия и механизмы формирования личности.природа и общество и их взаимодействие.Экономические проблемы современности и пути их решения.Общество и глобальные проблемы XX века.Культура, как предмет философского рассмотрения.Современная цивилизация, её особенности и противоречия.Отечественная философия.

вопросы


Философия и ее предмет.

Понятие мировоззрения

Мировоззрение – это система взглядов на окружающий мир, свое отношение к нему. На место в нем. Или несколько проще это:

Целостный взгляд на мир и место в нём человека.

Формы мировоззрения, выделенные в истории человечества три

Мифология религия

Философия

При помощи философии формируется научное мировоззрение человека.

Философское мировоззрение основано на знании (а не на вере или вымысле)

Философское мировоззрение рефлексивно (имеет обращенность мысли на саму себя.

Имеет внутренне единство и систему

Опирается на чёткие понятия и категории. Этим отличается от религиозного и мифологического

Основные стадии эволюции философии как мировоззрения

Космоцентризм – в основе лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил Космоса. Все зависит от Космоса. Свойственна Древней Греции, Китаю, Индии.

Теоцентризм – мировоззрение в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой сверхъестественной силы – Бога. (Распространено в Средневековой Европе.)

Антропоцентризм – в центре стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы


Философское познание и его специфика.

Познаниепредставляет собой активную деятельность людей направленную на приобретение знаний.

Знание – это результат познавательной деятельности, выраженный в идеальных образах (представлениях, понятиях, теориях) и закрепленных в знаках естественных или искусственных языков.

Общие проблемы познания: его природа, отношение знания и реальности, условия его истинности являются одним из разделов философии – теории познания или гносеологии.

Специфические черты философского знания.

Основная специфика его двойственность так как философское знание имеет много общего с научным знанием. (предмет, метод, логико-понятийный аппарат), но в то же время не является научным знанием в чистом виде.

Главное отличие философии от всех иных наук в том, что философия является теоретическим мировоззрение, предельным обобщением ранее накопленных человеческих знаний.

Предмет философии шире предмета исследования любой отдельной науки, философия обобщает, интегрирует науки, но не поглощает их, не включает в себя все научное знание, не стоит над ними.

Имеет сложную структуру (включает антологию бытие, гносеологию, логику ит. д.)

Носит предельно общий, теоретический характер.

Содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, которые лежат в основе иных наука

Изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания.

Постоянно развивается и обновляется

Опирается на категории – предельно общие понятия.

Неисчерпаемо по своей сути

Ограничено познавательными способностями человека, имеет неразрешимые «извечные» проблемы (происхождения бытия, бессмертие души, наличие, либо отсутствие Бога, его влияние на мир, которые на сегодняшний день не могут быть достоверно разрешены логическим путём.


Основные исторические типы философии.

Типы философии разделяются по отношению к основному ВОПРОСУ философии.

Это идеализм и агностицизм и материализм с гностицизмом т. е. познавательностью мира. Далее.

Философия природы. Философия человеческого духа (сознания). Философия общества. Философия истории. История философии.

Идеализм – имеет две основные разновидности.

Первая– объективный идеализм (Платон, Гегель) – считали идеальное существует объективно, независимо от человека.

Вторая – субъективный идеализм (Дж. Беркли, Д.Юм, Э.Мах) считают идеальное формой внутреннего человеческого опыта.

Краткая форма субъективного идеализма – солипсизм (один, сам) – предполагает, что реально лишь мое сознание, существование всего, что меня окружает – проблематично.

Материализм – также имеет различные формы

Наивный материализм Лейбница или античный атомизм.

Механический материализм, основное свойство материи усматривает в протяженности (Гольбах, Ламметри)

Вульгарный материализм – сводит все мыслительные процессы к физиологической основе.

Материализм естественнонаучный обусловленный познавательной установкой учёного.

Материализм диалектический (марксизм), материалисты признают идеальное, как вторичное,

Дуализм – признавал существование двух самостоятельных субстанций.

Философия, развиваясь, уже стала не укладываться в эти рамки. Появляется термин Натурализм – (т. е. созданный природой). В основном совпадает с материализмом.

Диалектика и метафизика – метафизика – то что идёт после физики. Анализирует первоначало бытия недоступные чувствам и раскрывающиеся только умозрительно. Близка по значению к философии.

У материалистов – метафизика означала отсутствие динамизма в первоначалах, непризнание внутреннего противоречия всего существующего.

Диалектика – искусство ведения спора, беседы (Сократ) с целью достижения истины путём противоборства мнений. Гегель, а затем марксисты стали рассматривать диалектику как учение о внутренней связи движения, развиваться с первооснов.

Эксзистенциолизм – более позднее течение, рассматривающее существование человека, его переживания, внутренний мир, волю.

В философию входят традиционно

Онтология – учение о бытие;

Гносеология – учение о познании;

Аксиология – учение о ценностях;

Социальная философия (философия общества);

Философия истории;

Философская антропология.

В.Вунет – разделяет всю философию на:

Генетические дисциплины – учение о познании, логика и «реальная» теория познания.

Систематические дисциплины – это учение о принципах всего существующего (метафизика, философия природы. Космология, биология, антропология) философия духа (этика, правовая философия, эстетика, религиозная философия., философия природы + философия духа дает философию истории)


Идеализм и материализм – альтернативные способы миропонимания.

Материализм (линия Демокрита) – направление, сторонники которого считают, что в отношениях материи и сознания является материя.

Основные положения материализма.

материя реально существует независимо от сознания и от того мыслит о ней кто-либо или нет

материя является самостоятельной субстанцией – не нуждается в своем существовании ни в чем, кроме самой себя

материя существует и развивается по своим внутренним законам

сознание (дух есть свойство высокоразвитой материи)

сознание определяется материей (бытием)

Особенности материализма

к материалистическому направлению принадлежат философы: Демокрит, Фалес, Анакимандр, Анаксимен, Эпикур, Дидро, Герцен, Чернышевский, Маркс, Энгельс, Ленин.

Достоинство материализма – опора на науку, в особенности на точные и естественные науки (физику, химию, и др.) логическая доказуемость многих положений материализма.

В материализме выделяется направление – вульгарный материализм. (Фохт, Молешотт) абсолютизируют роль материи, чрезмерно увлекаются исследованиями материи с точки зрения физики, математики и химии, её механической стороной, игнорируют само сознание как сущность и его возможность ответного влияния на материю.

Материализм распространен был в демократической Греции, Англии, Франции XVIII в. СССР и социалистических странах в XX в.

Идеализм (линия Платона) – направление в философии сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею дух)

Основные положения

Существуют две независимые субстанции – материя, обладающая свойством протяжения и духовное (обладающая свойством мышления).

Все в мире производно (является модусом) либо от одной, либо от другой указанных субстанций (материальные вещи – от материальной, идеи – от духовной)

В человеке соединяются одновременно две субстанции и материальная и духовная.

Материя и сознание (дух – две противоположные и связанные стороны единого бытия)

Деизм – направление в философии, сторонники которого, преимущественно французские просветители, признавали наличие Бога, который, по их мнению, единожды сотворив мир, уже не участвует в дальнейшем развитии и не влияет на жизнь и поступки людей, т. е. признавали Бога без всяких «полномочий».


Философия древнего Востока

Буддизм

Буддизм – религиозно-философское учение распространившиеся в индии (после V века н. э.) Китае, Юго-Восточной Азии (после III века н. э), а также в иных регионах

Особенности учения.

Основные учения считаются Гаутама Будда (Сидхардха).

(563 – 483 гг. до н. э.) родившийся в индийской семье в Северной Индии. Путь от наследника престола до аскета отшельника, мудреца) после чего «прозрел» (527 г. До н. э) и передал свои духовные достижения людям.

Главная идея Буддизма – «Средний путь» жизни между двумя крайними «путь удовольствия» (развлечений, праздности, лени, физиологического и морального разложения и «путем аскетизма» (умерщвления плоти, лишений, страданий, физического и морального изнеможения).

«Средний путь» — путь знания, мудрости, разумного ограничения, созерцания, просветления, самосовершенствования, конечной целью которого является нирвана – высшая благодать.

Четыре благородные истины, открытые Буддой

Земная жизнь полна страданий

Страдания имеют свои причины, жажду наживы, славы, удовольствия жизни ит. д.

От страданий можно избавиться;

Существует путь, освобождающий от страданий – отказ от земных желаний, просветление, нирвана.

Пять заповедей – ориентиров буддизма.

Не убий;

Не укради;

Будь целомудренным;

Не лги;

Не употребляй опьяняющих и одурманивающих веществ.

Нирвана – великое освобождение.

Достигается этапом Восьмеричного пути Освобождения

Правильное видение – понимание основ буддизма и своего пути в жизни.

Правильная мысль жизнь человека зависит от его мыслей (плохие мысли, хорошая жизнь)

Правильная речь – слова человека воздействуют на его душу, характер.

Правильный образ жизни соблюдение буддийских заповедей в каждом поступке.

Усердие и трудолюбие.

Контроль над мыслями

Регулярные медитации, осуществляющие связь с Космосом.


Конфуцианство

Конфуцианство – древнейшая философская школа, которая рассматривает человека, прежде всего как участника социальной жизни. Основоположником является Конфуций (Кун-Фу-Цзы) 551 – 479 гг. до н. э). главным источником учения – произведение «Лунь Юй» (Беседы и суждения)

Особенности учения

Основные вопросы заключаются в том, как необходимо управлять людьми и как вести себя в обществе.

Выступают за мягкое управление обществом (пример) власть отца над сыновьями

Конфуцианское «Золотое правило»; не делай другим того, чего не желаешь себе.

Основополагающие принципы учения Конфуция.

Жить в обществе и для общества

Уступать друг другу

Слушаться старших по возрасту и по званию

Подчиняться императору

Сдерживать себя, соблюдать меру во всем, избегать крайностей.

Быть человечным.

Качества которыми должен обладать руководитель

Подчиняться императору и следовать конфуцианским принципам.

Управлять на основе добродетели («бадао»).

Обладать необходимыми знаниями.

Верно служить стране, быть патриотом.

Обладать большими амбициями, ставить высокие цели.

Быть благородным.

Делать только добро государству и окружающим

Предпочитать убеждение и личный пример, принуждению.

Заботиться о личном благосостоянии подчиненных и страны в целом.

Качества которыми должен обладать подчиненный

Быть лояльным по отношению к руководителю

Проявлять старания в работе

Постоянно учиться и самосовершенствоваться.


Даосизм

Даосизм – древнейшее философское учение Китая, которое пытается объяснить основы построения и существование окружающего мира и найти путь, по которому должен следовать человек, природа и космос. Основатели даосизма считается Лао Цзы (старый учитель) живший в VI – V вв. до нашей эры. Главный источник – философские трактаты «Даоцзин» и «Дэузин», совместно именуемое «Даодэзин».

Основные понятия

Дао – имеет два значения; во первых: это путь, по которому в своем развитии должен идти человек и природа, универсальный, мировой закон, обеспечивающий существование мира;

во вторых – это субстанция от которой произошел весь мир, первоначально, которое представляло собой энергетически единую пустоту.

«Дэ» — благодать, исходящая свыше; энергия благодаря которой первоначально «Дао» преобразовалась в окружающий мир.

Основные идеи философии Даосизма.

Все в мире взаимосвязано, вещи, предметы, явления.

Материя, из которой состоит весь мир – едина.

Существует круговорот материи в природе «Все происходит из Земли и уходит в землю»

Мировой порядок, законы природы, ход истории – незыблемы и независят от воли человека, следовательно главный принцип жизни человека – покой и недеяние (у-вэй).

Особа императора священна, только император имеет духовный контакт с богами.

Путь к счастью, познанию истины – это освобождение от желаний и страстей.

Необходимо во всем уступать друг другу.


Основные этапы истории философии.

Античная атомистическая философия.

Представлена «атомистами» — материалистической философской школой, философы которой (Демокрит, Левкипп) «строительным материалом» «первокирпичиком» всего сущего считали микроскопические частицы – атомы. Демокрит считается основоположником материалистического направления в философии (линия Демокрита – противоположность «линии Платона» — идеалистическому направлению.

Основные положения учения Демокрита.

Весь материалистический мир состоит из атомов;

Атом – мельчайшая частица «первокирпичик» всего сущего.

Атом неделим (это было опровергнуто только в нашем веке;)

Атомы имеют различную величину — от мельчайших до крупных, различную форму — круглые, продолговатые, кривые, с «крючками» ит. д.)

Между атомами существует пространство, заполненное пустотой.

Атомы находятся в вечном движении

Существует круговорот атомов: вещи, живые организмы существуют распадаются, после чего этих же атомов возникают новые живые организмы и предметы материального мира.

Атомы невозможно «увидеть» путём чувственного познания.


Философия Платона

Платон (широкоплечий) 427 – 347 г. г до н. э. – крупнейший философ Древней Греции, ученик Сократа, основатель собственной философской школы – Академии – основоположник Идеалистического направления в философии.

Главные положения учения Платона

Материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование;

Окружающий мир (мир вещей) также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция;

Реально существует лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдоса);

Любая вещь является лишь материальным отражением первоначальной идеи (эйдоса) как в зеркале данной вещи. Кони например рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неизменна;

Весь мир является отображением чистых идей (эйдосы) – но откуда они взялись?

Предметом познания должен стать, прежде всего, чистые идеи;

Чистые идеи невозможно познать с помощью чувственного познания, их можно познать только разумом через идеалистическое познание;

Только философы, как самые образовательные люди способны увидеть и осознать «чистые идеи»

Все сущее по Платону состоит из трёх субстанций

Единое;

Ум;

Душа

Единое – есть ничто не имеет никаких признаков ни начала ни конца, оно выше всякого окружения, оно первоначало всех идей, всех вещей, явлений, как хороших так и плохих

Ум – происходит от единого, но разделен с еденным противоположен единому, является сущностью всех вещей есть обобщение всякого живого на Земле.

Душа

Представляет собой подвижную субстанцию, которая объединяет и связывает единое ни что и ум Связывает между собой все вещи и явления.

Душа может быть мировой и душой отдельного человека, душу могут иметь вещи и неживая природа.

Душа человека (вещи) есть часть мировой души.

Душа бессмертна.

При смерти душа в подземном царстве отвечает за свои поступки, приобретает новую телесную оболочку.

Проблема государства.

Понятие государства делится на 3 сословия

Философы;

Воины;

Работники.

Не существует брака — все дети и жены общие

Допускается труд рабов

Оптимальная форма государства — Аристократия и монархия

Академия Платона – религиозно-философская, школа созданная Платоном в 387 г около и просуществовала 1000 лет. В академии учились — Аристотель, Филон, Ксенокрит и многие другие.

Основа платонизма – идеализм


Учение Аристотеля

Аристотель (384 — 322 г.г. до н. э) древнегреческий философ, ученик Платона воспитатель А.Македонского. Наиболее известные произведения «Органон», «Физика», Механика, Метафизика, «О Душе», История животных и другие. Родоначальник психологии.

Аристотель разделял философию на виды:

Теоретическая, изучающая проблемы бытия, происхождение всего сущего, причины различных явлений;

Практическая — о деятельности человека, устройство государства;

Поэтическая;

Логика, как часть философии.

Историческое значение философии Аристотеля.'

Внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона, критикуя учение о «Чистых идеях»

Дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека. Выделил 10 философских категорий

Дал определение Бытия через категории.

Определил сущность материи

Выделил шесть типов государства и дал понятие идеального типа — политин.

Внёс существенный вклад в развитие логики, дал понятие дедуктивного метода (от частного к общему)

Категории — это высшее отражение и обобщение окружающей действительности без которых немыслимо само бытие.

Сущность (субстанция)

Количество

Качество

Отношение

Место

Время действие

Положение.

Страдание

Состояние

Бытие — это сущность, обладающая свойствами количества, качества — страдания. Человек, как правило, способен воспринимать лишь свойства бытия, но не его сущность

Душа — является носителем сознания в тоже время ведает функциями организма.

Три вида души,

Растительная — отвечает за функции питания, роста и развития (вспомните вегатативную
нервную систему)

Живая душа + функции ощущения и желания.

Разумная (человеческая) охватывает все вышеизложенные функции., ведает еще функциями
рассуждения и мышления. Именно это выделяет человека из всего окружающего мира.

Государство — наилучшей формой государства по Аристотелю является Полития — совокупность умеренной олигархии и умеренной демократии государство «среднего класса» (идеал Аристотеля)


Полемика реализма и номинализма в средневековой философии.

Особенно длительный спор в Средневековой философии шёл вокруг отношения к «универсалиям» т. е. общим понятиям.

В течении нескольких веков ожесточенные споры между реалистами и номиналистами оказывает влияние на духовную жизнь общества.

Реалисты — утверждают, что общие понятия имеют реальное существование и предшествует единичным вещам и предметам. Подобные взгляды продолжают традицию Платона, развивающего теорию «мира идей» составляющего сущность и конечную причину существующего разнообразия вещей.

Эта платоновская концепция затем была переработана Августином Блаженным в духе христианского вероучения. Идеи» стали истолковываться как мысли творца, образы творения мира.

К представителям этого направления относятся такие видные философы средневековья как: Иоанн Скот Эуриген, Ансельм Катерберийский и другие.

Номиналисты- отрицали онтологическое значение «универсалий» то есть утверждали, что общие понятия существуют не в действительности, а только в мышлении. Виднейшие номиналисты как самостоятельное течение Росцелин, Дуне Скотт, Оккам и другие. Номинализм как самостоятельное течение был основан Росцлином, утверждавший, что реально существуют только единичные вещи, а общие понятия лишь имена. Номиналисты развивали концепцию Аристотеля, согласно которой общие цели есть просто общие имена, но не общие вещи.

Крайний номинализм пришел в противоречие с догмами христианского верования.

Например Росцелин отрицал существование Троицы и предстал перед Суасонским собором. Перед угрозой смерти вынужден был отказаться от своих взглядов.

Среднюю, умеренную позицию в этом вековом споре занимали сторонники концептуализма, который отвергал крайний реализм, утверждал, что в единичных предметах существует нечто общее выраженное понятием.

К сторонникам этого направления можно отнести Петра Абера, Фому Аквинского.


Учение Фомы Аквинского

Фома Аквинский доминиканский монах (1225 — 1274 г.г.) учение называется Томизмом.

Крупный Теологический средневековый философ система •тизатор схоластики. Автор томизма, одного из господствующих направлений католической церкви.

Основные произведения: «Сумма теологии», «Сумма философии», комментарии к Библии и произведениям Аристотеля,

Проблема Бытия.

Разделяет сущность (эссенцию) и существование (экзистенцию) это одна из ключевых идей католичества.

Сущность (эссенция) «чистая идея» существует только в разуме Бога. (Божественный замысел).

Сам факт бытия вещи осуществляется через существование (экзистенции)

Доказывает, что бытие и Благо обратимы, то есть Бог, давший сущности существование, может данную сущность существования лишить, то есть мир непостоянен.

Сущность и существование едины только в Боге, то есть Бог не может быть обратим — он вечен, всемогущ и постоянен, не зависит от внешних факторов.

Исходя из данных посылок согласно Фоме Аквинского.

Все состоит из материи и формы (идеи)

Сущность любой вещи — единство формы и материи.

Формы (идея) является определяющим началом, материя есть лишь вместилище различных форм.

Форма (идея) есть одновременно цель возникновение вещи.

Идея (форма) вещи троична, существует в Божественном разуме, в самой вещи, в восприятии, памяти человека.

Далее Фома аквинский приводит ряд доказательств существования Бога.

Движение — раз все движется, значит, есть первичный двигатель всего — Бог.

Причина — все, что существует, имеет причину — следовательно, есть первопричина всего Бог.

Случайность и необходимость: случайность зависит от необходимости — следовательно, первоначальной необходимостью является Бог.

Степени качеств все., что существует имеет различную степень качеств (лучшее, хуже, больше, меньше ит. д.) следовательно дано существовать высшее совершенство — Бог.

Цель — все в окружающем мире имеет какую-либо направление, же к цели дает Бог, он смысл всего.

В 1878 г. Учение Фомы Аквинского решением Папы Римского было объявлено официальной идеологии католицизма.

Философий средневекового Востока. Аль-Фараби, Ибн-Сина.

Философия относится к арабской или арабоязычной. Характерные черты ,'

Усиление влияния материалистических идей (что стало результатом открытий в области медицины и естественных наук)

Заимствование идеи Европейской философии, особенно в Древнегреческой и превращение собственно арабской философии в арабогреческую

Представители нового направления считаются

1,         Аль-Фараби (870—950 г.г.)

2.         Ибн-Сина (Авиценна 950-1037 г.г.)

Значение философских работ Аль-Фараби

Систематизировал и пытался адаптировать философию Аристотеля к арабским условиям. Первым выдвинул идею об «Эманации» (истечении) и не всемогуществе Бога. Его идеи послужили фундаментом философии Ибн-Сины (Авиценны)

Ибн-Сина (Авиценна) вывел арабскую философию на новый уровень прогресса. Главные труды по философии: книга исцеления (книга спасения), «Книга знания» в которых Авиценна:

Высмеивал косность и догматизм исламских теологов;

Пытался отделить философию от религии:

Видел а философии отдельную науку, которая должна обобщать достижения человеческого разума;

Основал личные философские идеи на достижениях естественных наук (например, собственных медицинских открытиях)

Не отрицал наличие Бога, выступил против признания за ним всемогущей роли.

Считал, что многие явления в окружающем мире происходят помимо воли Бога, по естественным законам природы;

Причину Возникновения мира видел в эманации истекший мира из Божества, но не по воле Бога, а в силу естественной необходимости (как выливается вода из переполненной чаши)

Выступал против идеи «первотолчка», которую заменял идеей о движении, которое является неотъемлемым свойством материи.

Считал, что все существующее материально (как Бог, так и окружающий мир)

Наделял душу особыми свойствами - идеальностью и вечностью

Также считал вечным Бога и окружающий мир.


Философия Френсиса Бэкона.

Френсис Бэкон (1561 - 1626 г.г.) английский философ и политический деятель (в 1620 -1621 г, лорд-канцлер Великобритании, второе должностное лицо в стране после короля, основатель эмпирического направления в философии

не путать эмпиризм (опыт) с экспериментом (опыт в научных целях)

Эмпиризм основные положения

Суть основной философской идеи Л. Бэкона - эмпиризма заключается в том, что в основе познания лежит исключительно опыт.

Чем больше опыта (как теоретического) так и практического накопило человечество и отдельный человек, тем ближе оно к истинному значению

Истинное значение по Бэкону может быть самоцелью

Главные задачи знания, и опыта помочь человеку добиваться практических результатов в его деятельности был, выдвинут афоризм «Знание - сила»

Значение философии Бэкона

Было положено начало эмпирическому (опытному) направлению в философии.

Гносеология поднялась на одну из главных ступеней любой философской системы.

Определена новая цель философии — помогать человеку добиваться практических результатов в его деятельности.

Предпринята первая попытка классифицировать науки.

Индукция как главный метод познания.

Под индукцией философ понимал обобщение множество мастных явлений и получение на основе обобщения общих выводом, т, е. от частного к общему .(если отдельные многие металлы плавятся, то значит все металлы обладают свойством плавиться)

Недостатком индукции является недостоверность, вероятный характер (многие птицы) летают, курица птица, но она не летает, страус)

Путь преодоления недостатка индукции (её неполноты, вероятного характера) по Бэкону в накоплении человеческого как можно большего опыта во всех областях знаний



Философия Рене Декарта.

Значение философии Декарта.

Рене Декарт (1596 - 1650 г.г.) видный французский, философ и ученый математик - основоположник рационализма. Является автором всемирно известного афоризма, в котором заключается его философское кредо: «Я мыслю, следовательно, я существую».

Значение философии

Обосновал ведущую роль разума в познании.

Выдвинул учение о субстанции, её атрибутах и модусах.

Стал автором теории дуализма, чем пытался примирить материалистов и идеалистами.

Выдвинул теорию о научном методе познания и о «врожденных идеях»

Главная идея рационализма - первичность разума по отношению к бытию и познанию

В мире существует много вещей и явлений, которые непонятны человеку (есть ли они, каковы их свойства?) например если Бог? Конечна ли вселенная?

Зато абсолютно в любом явлении, любой вещи можно усомниться, (светит ли солнце? Бессмертна ли душа? и т. д.)

Следовательно, сомнение реально существует, этот факт очевиден и не требует доказательств.

Сомнение свойство мысли, значит, человек сомневаясь, мыслит

Мыслить может лишь реально существующий человек.

Следовательно, мышление является основой, как бытия, так и познания.

Поскольку мышление это работа разума то в основе бытия и познания может лежать только разум

Учение о субстанции

Декарт пытался вывести базовые, основополагающие понятие, которое характеризовало бы сущность бытия. В качестве такового философия выводит понятие субстанции.

Субстанция - это все, что существует, не нуждаясь для своего существования ни в чем кроме самой себя (т. е. по существу субстанция это материя в более позднем понимании).

Таким качеством обладает, по мнению Декарта, только одна субстанция и ею может быть только Бог, который вечен, несотворим, неуничтожим, является источником и причиной всего.

Будучи творцом Бог создал мир тоже состоящий из субстанций, которые вторичны только по отношению к богу.

Классификация субстанций.

Дуализм Декарта.

Человек совмещает в себе две субстанции, следовательно, дуалистичен (двойственен).

С точки зрения Декарта «основной вопрос философии, что первично, а что вторично теряет смысл, ни материя, ни сознание не могут быть первичными - они существуют всегда и являются двумя различными проявлениями единого бытия, но сознание - это функция мозга оно плавает где-то в природе, рождается мозгом – значит материя первична (прим. Сизова В. П.)


Французский материализм XVIII века.

Гольбах, Гельвеций.

Философия Франции ХУШ века носит атеистически — материалистическое направление.

Видные представители этого течения были Гельвеции, Гольбах (Гольбах участвовал в создании «Энциклопедии наук»)

Атеизм направление в философии, сторонники которого полностью отрицали существование Бога, в каких либо его проявлениях, а также религию

Материализм - направление в философии, не признающее самостоятельность идеального (духовного) начала в сотворении и бытии окружающего мира и объясняющее окружающий мир, его явления, человека с точки зрения естественных наук.

Значение деятельности философов атеистического— материалистического направления.

Четко выделили два ведущих философских направления материализм и идеализм (Линию Декарта и линию Платона (идеалисты).

Дали более реалистическое определение субстанции - материя.

Выдвинули идею (распространенную в наше время) о сознании как свойстве материи отражать саму себя.

Подвергли критике доопытное, сверхчувственное «чистое» знание.

Обосновали и распространили теорию материалистического сенсуализма (в основе познания лежат чувственные ощущения).

Выдвинули идею о том, что все единичные вещи являются комбинациями микрочастиц. Обратили внимание на движение, как свойство материи.

Обосновали идеи социальной справедливости,

Идеологически подготовили Великую французскую революцию.


Философия И. Канта.

Эммануил Кант (1724 - 1804 г.г.) немецкий философ, профессор Кенигсбергского (ныне Калининградского) университета, основоположник немецкого классического идеализма.

Уделял большое внимание в своем исследовании проблемам развития итеории познания

Революционные для его эпохи философии выводы

Солнечная система возникла из облака разряженных в космосе частиц в результате вращения данного облака.

Природа имеет свою историю во времени (начало и конец) и не вечна и неизменна.

Природа находится в постоянном изменении и развитии.

Движения и покой относительны.

Всё живое на Земле, в том числе и человек результат естественной биологической эволюции.

Агностицизм Канта основан:

«Вещь в себе» - это внутренняя сущность вещи, которая никогда не будет познана разумом.

Целостная картина окружающего мира, возникающая в разуме на основании ощущений, есть всего лишь Видимый разумом и чувствами образ внешнего мира, который не имеет ничего общего с реальным миром.

К началу 70-х годов XVIII века (критический период) исследования Канта посвящены проблеме Познания.

Черты идеализма в познании:

Агностик - высказывался за невозможность познания окружающей действительности, познавательные способности разума человека ограничены.

Наличие антиномий (т. е. неразрешимых противоречий) по Канту доказательство наличия границ познавательных способностей разума. существуют только простые элементы и то, что состоит из простых = в мире нет ничего простого) антиномии.

Признавал Бога как высшую идею

Считал, что человек изначально наделен злой природой. Во всем должна быть целесообразность - живом и не живом.

Целесообразность духа - наличие Бога.

Историческое значение философии Канта.

Дал научно обоснованное объяснение возникновение Солнечной системы из туманности вращающихся частиц.

Выдвинул идею о наличии границ познавательной способности разума человека (антиномии, вещи в себе)

Вывел 12 категорий - предельно общих понятий составляющих каркас мышления.

Сформулировал категорический императив моральный запрет

Отрицал войны, предсказал «вечный мир»в будущем основанный на экономической невыгодности войны правовом запрете.


Объективный идеализм Георга Гегеля

Георг Гегель (1770 - 1831 г.г.) профессор Берлинского университета, один из самых авторитетных философов своего времени, как в Германии, так и в Европе. Яркий представитель немецкого классического идеализма.

Основной вклад в философию

Теория объективного идеализма (стержневым понятием которой является абсолютная идея Мировой дух)

Диалектика как всеобщий философский метод.

Основной заслугой считается разработка Диалектического метода впоследствии К. Маркс и А. Энгельс отбросив идеализм, взяли диалектику Гегеля.

Философия Гегеля - учение о бытие.

Абсолютная идея (онтология)- (

Единственно существующая;

Подлинная реальность

Первопричина всего окружающего мира, его предметов и явлений;

Мировой дух, обладающий самосознанием и способностью творить.

Мировой дух проявляется посредством человека.

Проявляет себя в виде слов речи, жестов.

Целенаправленно и закономерно движется - действия поступки человека, ход истории.

Познает себя через познавательную деятельность человека.

Творит в виде результатов материальной и духовной культуры созданной человеком.

IV. Виды отчуждения абсолютного духа» от идеи отделяются.

Окружающий мир;

Природа;

Человек.

Затем после отчуждения (отделения) через мышление и деятельность человека закономерный ход истории возвращается снова к самому себе-

Происходит круговорот Абсолютного Духа по схеме: Мировой (Абсолютный Дух) -отчуждение — окружающий мир и человек -мышление и деятельность человека - возвращение Абсолютного Духа к самому себе. Отчуждение (отделение) при этом происходит творение материи из воздуха

Через человеческую деятельность мировой дух опредмечивает себя, то есть диалектика Ге
геля — впервые это понятие четко сформулировано Гегелем - основополагающий закон развития
и существования Мирового духа и сотворенного им окружающего мира

Смысл диалектики

Все - Мировой дух «конечный дух» человек, предметы и явления содержат в себе противоположные начала (день и ночь, тепло и холод, черное и белое,  молодость и старость и т.д.)

Данные начала (стороны единого бытия и Мирового духа) находятся в противоречии по отношению друг к другу? Одновременно едины по своей сути и взаимодействуют.

Единство и борьба противоположностей - основа всеобщего существования и развития

Механизм развития (от абстрактного к конкретному - борьба противоположностей)

Бытие - данному тезису находится антитезис (противоположность - небытие;

В результате взаимодействия двух противоположностей двух противоположных тезисов получается - новое утверждение, которое в свою очередь становится тезисом. но на более высоком уровне развития (бытие и небытие дают новый синтез «становление», который является новым тезисом.

Данный  процесс  происходит снова  и снова и каждый раз в результате синтеза противоположных тезисов образуется тезис все более и более высокого уровня.

Отожествления бытия и мышления, без человека Мировой дух, Абсолютная идея были как бы невостребованными, витали в Космосе

Далее идет

Искажение;

Неправильное понимание человеком окружающего мира.
Человек в онтологии (бытии) Гегеля

Является носителем абсолютной идеи

Сознание каждого человека - это частица Мирового духа (абсолютной идеи)

Именно в человека безличный Мировой дух приобретает волю, личность, характер, индивидуальность. Таким образом, Человек есть «конечный дух» Мирового Духа.

Проявление Мирового духа посредством человека.


Антропологический материализм Людвига Фейербаха.

Людвиг Фейербах (1804 - 1872 г.г - его идеи считаются завершающим этапом немецкой классической философии (Кант, Гегель, Фейербах) и началом материалистической эпохи в немецкой и мировой философии.

Философию Гегеля Фейербах считает искусственной, подтвержденной предрассудкам, обращенной в прошлое, не соответствующей новейшим достижениям науки.

В противовес объективному идеализму Гегеля Фейербах выдвигает Теорию антропологического материализма в которой говорит:

Единственно существующими реальностями являются природа и человек;

Человек является частью природы;

Человек есть единство материального и духовного;

Человек должен стать главным интересом философии,

Идея существует не сама по себе, а есть продукт сознания человека;

Бога как отдельной и самостоятельной реальности не существует Бог - плод воображения человека;

Природа (материя) вечна и бесконечна никем не сотворена и неуничтожима;

Все что нас окружает (предметы, явления) различные проявления материи;

Бог - идеальный образ человека, созданный Человеком, это то, чем хотел бы видеть человек себя.


Философия Марксизма.

Марксистская философия создана совместно немецкими, учёными Карлом Марксом (1818 - 1883) и Фридрихом Энгельсом (1820 - 1895 г) и является составной частью более широкого учения — Марксизма (включая в себя политэкономию и социально-политическую проблематику (научный коммунизм.)).

Главные произведения

«Тезисы о Фейербахе» К. Маркс, «Капитал» К. Маркс, «Манифест Компартии» К. Маркс и Ф. Энгельс, «Диалектика природы» Ф. Энгельс, «Роль труда процессе превращения обезьяны в человека» А. Энгельс и др.

Вся марксистская философия глубоко материалистична по своему характеру.

В основе лежит диалектический и исторический материализм.

Диалектический материализм основан на диалектике Гегеля, но на других материалистических принципах.

Основной вопрос решается в пользу бытия (бытие определяет сознание);

Сознание понимается не как самостоятельная сущность, а как свойство материи отражать саму себя;

Материя находится в постоянном движении и развитии.

Бога нет. Он является плодом человеческой фантазии, идеальным образом;

Бог не оказывает никакого влияния на окружающую действительность;

Материя вечна и бесконечна, периодически принимает новые формы;

Важным фактором развития является практика - преобразование человеком окружающей действительности;

Развитие происходит по законам диалектики (3 закона);

Единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, отрицание отрицания;

Исторический материализм: т. е. понимание развития исторического процесса с материалистической позиции.

Уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу государства и общества в истории.

Рост уровня производительных сил приводит к изменению производственных отношений и смене общественно-экономических формаций и общественно-политического строя.


Современная западная философия.

Иррационализм. Шопенгауэр» С. Кьеркегор, А. Ницше.

Иррационализм - отвергал логические связи в природе, восприятии окружающего мира, как целостной системы. Основная идея иррационализма (за пределами разума) заключается в том, что окружающий мир есть разрозненный хаос, не имеет целостности, внутренних закономерностей законов развития, неподконтролен разуму и подчиняется другим движущим силам, например Аффектам, Вале.

Артур Шопенгауэр (1788 - 1860 г.г.) в своем творчестве выступал против диалектики и историзма Гегеля призывал вернуться к Канту и Платону, (т. е. идеализму)

Развитие мира объясняется универсальной движущей силой которой, является Воля.

Воля - абсолютное начало корень всего окружающего, идеальная сила. Воля есть высший космический принцип, который лежит в основе мироздания.

Окружающий мир есть лишь мир представленный в сознании человека.

Сущность же мира, его вещей, явлений есть не «вещь в себе» (непознанная вещь) а Воля,

Воля присуща не только живым организмам, но и не живой природе в виде «бессознательной», «дремлющей» воли.

Окружающий нас мир по своей сущности есть реализация воли.

Взгляд на проблемы человеческой судьбы, счастья, носит пессимистический характер. Шопенгауэр не верит, что человек реализует свою волю для улучшения своего существования.

«Философия жизни» Фридрих Ницше - (1844 - 1900 г.г.)

Цель философии по Ницше

Помочь человеку максимально реализовать себя в жизни, приспособиться к окружающему миру.

Жизнь - единственная реальность, существующая для конкретного человека.

Воля (лежит в основе, как жизни, так и окружающего мира)

Воля к жизни;

Воля внутри самого человека;

Направляется бессознательно

Воля - страсти, влечения;

Воля к власти - в большой или меньшей степени присуща каждому человеку. Каждый человек стремиться к своего «Я» во внешнем мире

Философия основателя экзистенциализма Сьюрена Кьеркегор (1813 - 1855г.г.) ( '

Кьеркегор поставил вопрос: почему философия занимается таким большим количеством всевозможных вопросов (материей, Богом, духом, познанием и т.п.) и почти не уделяет внимание человеку, растворяет его во всеобщих абстрактных вопросах.

Философ выделяет понятия:

Он считал, что философия должна повернуться к человеку, его существованию, проблемам, помочь человеку осознать свое «Я».

Неотъемлемое существование - полная подчинённость человека обществу, «жизнь со всеми», «жизнь как у всех» без осознания своего «Я», уникальности своей личности, без нахождения истинного призвания.

Подлинное существование - выход из состояния подавления обществом, сознательный выбор, нахождение себя, превращение в хозяина своей судьбы. Подлинное существование и есть ЭКЗИСТЕНЦИЯ.

Три стадии на пути к подлинному существованию;

Эстетическая - человек плывет по течению и стремится только к удовольствиям;

Этическая - человек осознано выбирает себя, им двигает долг;

Религиозная - человек полностью осознает свое призвание, что внешний мир не имеет для него особого значения. Он как Иисус Христос «Несёт свой крест» превозмогая страдания и обстоятельства.


Прагматизм. Ч. С. Пирс, Д. Дьюи, У. Джеймс.

Прагматизм наиболее значительно представлен в современной Американской философии.

Прагматизм - направление идеалистической философии, которое имеет своей главной целью не нахождение абстрактной истины при изучении философских вопросов, а выработку арсенала конкретных средств, которые помогут людям решать их конкретные жизненные задачи на практике разрешать, проблематические ситуации)

Основателями прагматизма считаются философы: Ч. Пирс, У. Джемс, Д. Дьюи – который внес особый вклад в становление и развитие совершенного прагматизма (Джон Дьюи 1859 – 1952 г)

Цель философии в системе Прагматизма.

Помочь человеку в потоке опыта двигаться по направлению к поставленной цели и достигать её.

Особенности философии

Американские прагматики считают, что философия в тесном связи с опытом помогает найти истину, которая ведёт к новому опыту и в дальнейшем к достижению целее (т. е. является связующим звеном внутри цепочки опыта и между опытом и поставленной целью)

Дьюи обращает внимание на то, что человечество достигло высочайших результатов во всех сферах жизни (особенно в науке и технике, то есть совершило научно-техническую революцию, в то же время ни научные методы, ни высокие технологии, абсолютно не применяются к управлению обществом, морали, опыту., значит Опыт нужно преобразовать через образование.

Высшая духовная деятельность (духовное познание через созерцание чистых идей) свойственна людям занятым физическим трудом.)

Не существует единственно «высшего блага» к которому должно стремиться человечество.

Существует плюрализм целей и благ.

Цели и блага не могут быть абстрактны, они конкретны.

Моральные заповеди (не убий, не укради и т.п.) не имеют конкретного характера ч (например на войне по отношению к врагу) и справедливы (либо несправедливы) лишь в конкретном случае.

Демократия является наиболее оптимальной формой человеческого общения.

Основной рычаг социальной реконструкции — применение научных методов и высших технологий в образовании и морали.


Экзистенциализм.

К. Ясперс, Ж-П. Сартр, Л. Камю, (человек бунтующий)

Карл Ясперс (1883 - 1969 г.г.) немецкий философ - один из первых кто поднял экзистен-циалистические проблемы в XXвеке (в книге «Психология мировоззрений») вышедшей в 1919 году.

Особенности философии К. Ясперса

Человек обычно живет «заброшенной» не имеющего смысла жизни «как все», не подозревая о том, кто он такой в действительности, не зная своих скрытых способностей, возможностей, подлинного «Я».

Однако в особых случаях истинная натура, данные скрытые качества выходят наружу. Это пограничные ситуации - между жизнью и смертью, особо важные для человека, его дальнейшей судьбы.

С этого момента человек осознает себя и становится самим собой, он соприкасается с трансцендентальностью - высшим бытием.

Вся жизнь человека осознано или неосознанно направлена к трансценденции - к полному раскрепощению энергии и пониманию некого высшего абсолюта.

Человек приближается к трансценденции, абсолюту высвобождает энергию, осознаёт себя через так называемые «шифры - трансцендентального»

Это - эротика, секс, соглашение с собой, свобода, смерть - конечность бытия.

Прежде говоря человек должен один раз побывать «на том свете» в реанимации, и посетить морг, подумать о бренности и хрупкости бытия. (прим. В- Сизов)

Жан - Поль Сартр (1905 - 1980 г г.

Важнейшее условие жизни человека её «стержень», основание активности - свобода, условие жизни человека её «стержень», основание активности - свобода, вся жизнь различных «маленьких жизней» отрезков разного бытия, связанная особыми «узами» экзистенциональными реалиями. Например: выбор профессии, супруга, место работы и т.д.

По Сартру свобода человека абсолютна (то есть безотносительна.) человек свободен поскольку, поскольку он способен хотеть. Например: сидящий в тюрьме заключенный Свободен пока он чего-либо хочет: сбежать из тюрьмы, сидеть дальше.

Вместе с проблемой свободы возникает проблема ответственности. Человек ответственен за всё, что он совершает.

Альберт Камю (1913 – 1960 гг.)

Основные положения

Жизнь человека, в сущности бессмысленна. Большинство людей не придают своей жизни целенаправленного смысла. Смертны все. Жизнь человеку абсурд, (не имеющая оснований)

В итоге смысл жизни Камю находится не во внешнем мире (успехах, неудачах, взаимоотношениях), а самом существовании человека.

Доказательство абсурда жизни

Соприкосновение со смертью, при этом многое ранее важное теряет актуальность и кажется бессмысленным на стадии самого бытия.

Соприкосновение с окружающим миром, природа человека беспощаден перед существующей миллионов лет природой.

Будущее экзистенциолизма.

Данная проблематика (жизнь человека, его проблемы, может стать основным вопросом философии в будущем. Однако нельзя забывать, что человек живёт среди природы, общества возникают цепи взаимовлияния, воздействие, которые необходимо изучать, (прим. В. Сизов).


Позитивизм XIX - XX веков.

Позитивизм - направление философии, зародившееся в 30 – 40-егоды XIX века, основоположник - Огюст Конт (1798 - 1857 г.г.)

Суть теории

Философия должна быть освобождена от научных черт, и опираться только на достоверное научное знание

По мнению позитивистов, философия должна исследовать лишь факты, а не их внутреннюю сущность, освободиться от любой
оценочной роли, руководствоваться в исследованиях, именно научным арсеналом средств (как и любая другая наука) опираться на научный метод

Неопозитивизм — основатели — Шлик, Карнап, Рассел Витгенштей (1889—1951г.г.)

Главная идея неопозитивизма философия противоречий должна заниматься логическим анализом языка науки

Логический анализ языка — это анализ текста, знаков, понятий, связей.

Верификации сравнения положений науки с фактами опыта

Основной принцип неопозитивизма, принцип Верификации, с фактами опыта

Большинство проблем теории философии (бытие, сознание, идея, Бог) должно быть исключено из философии, так как они не подлежат верификации

Позитивизм проходил определённые стадии

Классический позитивизм О Канта, — Спенсера.

Механизм (не получил дальн


Похожие статьи

Конвенциональность истины и значения
Блинов А.К.1. Согласование концептуальных схемРелятивистские представления обычно развиваются в терминах когерентной теории истины[21] , восходящей в современной традиции к Ф. Брэдли. C огласно коге...

Теория речевых актов Дж.Остина
Блинов А.К.Переход от интенциональных состояний к лингвистическим актам активно обсуждался еще в лингвистической философии в связи с употреблением выражения "Я знаю". Как известно, представители эт...

Вульгарный материализм
И.А. Медведева, А.А. ГрицановВульгарный материализм (лат. vulgaris – упрощенный) – понятие, введенное в обиход Энгельсом для характеристики взглядов философов материалистической ориентации начала ...



Rambler's Top100
Copyright © 2006-2007 ExcelioN
Правовая информация
Все права защищены

Время генерации страницы: 0,0492670536041 сек.